عَيٌّ صَامِتٌ خَيْرٌ مِنْ عَيٍّ نَاطِقٍ

عَيٌّ صَامِتٌ خَيْرٌ مِنْ عَيٍّ نَاطِقٍ

أصل عَيٌّ - قَالوا - عَيِيٌّ فأدغم، قَاله أبو الهيثم‏.‏ قلت‏:‏ ويجوز أن يكون عِيّ فَعْلاً لا فَعِيلاً، يُقَال‏:‏ عَيَّ يَعْيا عِيّاً فهو عَيٌّ، كما يُقَال‏:‏ حَيَّ يَحْيا حَيَاةً فهو حَيٌّ، ومثله رجلٌ طَبٌّ وَصّبٌّ وبَرٌّ وغيرها، وهذا كما مضى ‏"‏عِيُّ الصَّمْتِ خيرٌ من عِيِّ النطق‏"‏ إلا أنه جَرَى على المصدر هناك، وههنا على الفاعل، يُقَال‏:‏ عَيِيَ يَعْيَا عِيّاً فهو عَيٌّ وعَيِيٌّ، ويجوز أن يُقَال‏:‏ أصله فَعِلَ - بكسر العين - على قياس جَدِبَ فهو جَدْبٌ وترِبَ فهو تَرْبٌ، وعلى هذا قياسُ بابه، أعني باب فَعِلَ يفْعَلُ‏.‏

يضرب هذا المثل عند اغتنام السكوت لمن لا يحسن الكلام‏.‏

ويروى ‏"‏عِيٌّ صامت‏"‏ على المصدر بجَعْل صامت مبالغة، كما يُقَال‏:‏ شِعْرٌ شَاعِرٌ