عَيَثَ

(عَيَثَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالثَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ مُتَقَارِبَانِ، أَحَدُهُمَا: الْإِسْرَاعُ فِي الْفَسَادِ، وَالْآخَرُ تَطَلُّبُ الشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ.
فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: عَاثَ يَعِيثُ، إِذَا أَسْرَعَ فِي الْفَسَادِ. وَيَقُولُونَ: هُوَ أَعْيَثُ النَّاسِ فِي مَالِهِ. وَالذِّئْبُ يَعِيثُ فِي الْغَنَمِ، لَا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا قَتَلَهُ. قَالَ:
قَدْ قُلْتُ لِلذِّئْبِ أَيَا خَبِيثُ ... وَالذِّئْبُ وَسْطَ غَنَمِي يَعِيثُ
وَالْأَصْلُ الْآخَرُ: التَّعْيِيثُ، قَالَ الْخَلِيلُ: هُوَ طَلَبُ الْأَعْمَى لِلشَّيْءِ وَالرَّجُلِ فِي الظُّلْمَةِ. وَمِنْهُ التَّعْيِيثُ: إِدْخَالُ الْيَدِ فِي الْكِنَانَةِ تَطْلُبُ سَهْمًا. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
وَبَدَا لَهُ أَقْرَابُ هَادٍ رَائِغٍ ... عَجِلٍ فَعَيَّثَ فِي الْكِنَانَةِ يُرْجِعُ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَائِذٍ:
فَعَيَّثَ سَاعَةَ أَقْفَرْنَهُ ... بِالْايفَاقِ وَالرَّمْيِ أَوْ بِاسْتِلَالِ